Noutăți

Zile de post şi posturile de peste an în 2026

• Miercurile şi vinerile de peste an, în afară de cele însemnate cu harţi

• Ajunul Bobotezei (5 ianuarie, fără ajunare întrucât este o zi de duminică, ajunarea se face pe 3 ianuarie până la orele 15 iar apoi este dezlegare de la toate)

• Tăierea Capului Sfântului Ioan Botezătorul (29 august)

• Înălţarea Sfintei Cruci (14 septembrie)

• Postul Sfintelor Paşti (23 februarie - 11 aprilie)

• Postul Sf. Apostoli Petru şi Pavel (8-28 iunie)

• Postul Adormirii Maicii Domnului (31 august - 14 august)

• Postul Naşterii Domnului (15 noiembrie - 24 decembrie)

În zilele de post nu se consumă produse din carne, lactate, ouă, peşte sau băuturi alcoolice. Postul se încheie întotdeauna cu Liturghia sărbătorii ce o succede, iar pentru zilele de miercuri şi vineri, cu excepţia celor însemnate cu harţi, postul se termină în ziua ce le urmează după Sfânta Liturghie, iar nu cu începere de la ora 00.

Nu se fac nunţi în anul 2026

• În toate zilele de post de peste an

• În ajunul şi în zilele Praznicelor Împărăteşti; sărbătorile notate cu cruce roşie cu două paranteze (+)

• De la Lăsatul sec de carne pentru Postul Sfintelor Paşti, până la Duminica Tomei (16 februarie - 19 aprilie)

• În Postul Sf. Apostoli Petru şi Pavel (8-28 iunie)

• În Postul Adormirii Maicii Domnului (31 iulie - 14 august)

• De Tăierea Capului Sfântului Ioan Botezătorul (29 august)

• În Postul Naşterii Domnului (15 noiembrie - 24 decembrie)

• În perioada de la Crăciun până la Bobotează (25 decembrie 2026 - 6 ianuarie 2027)

Data Sfintelor Paşti

• 2026 - 12 aprilie

• 2027 - 2 mai

• 2028 - 16 aprilie

• 2029 - 8 aprilie

• 2030 - 28 aprilie

Scrisoare pastorală a Sinodului Mitropolitan al Mitropoliei Ortodoxe Române a Europei Occidentale și Meridionale la luminosul Praznic al Pogorârii Duhului Sfânt în anul 2026: Praznicul Pogorârii Duhului Sfânt descoperă lumii împlinirea făgăduinței lui Hristos și începutul vieții Bisericii. Cartea Faptelor Apostolilor istorisește acest moment printr-un cuvânt simplu și cutremurător în același timp: „Și s-au umplut toți de Duhul Sfânt” (Fapte 2, 4). Nu doar apostolii, nu doar cei mai puternici sau mai vrednici, ci toți cei adunați împreună în rugăciune au devenit părtași prezenței lui Dumnezeu. Dar ce înseamnă să fii plin de Duhul Sfânt? Înseamnă, înainte de toate, să descoperi că Dumnezeu nu este departe, ci viu și lucrător în adâncul inimii omului. Înseamnă să simți, cu întreaga ființă, că ești iubit de Dumnezeu. Nu ca o simplă idee sau mângâiere trecătoare, ci ca o realitate care luminează și schimbă viața. De aceea, Sfântul Apostol Pavel spune: „Iubirea lui Dumnezeu s-a revărsat în inimile noastre, prin Duhul Sfânt, Cel dăruit nouă” (Romani 5, 5). Aceasta este prima mare taină a Cincizecimii: omul nu mai trăiește singurătatea despărțirii de Dumnezeu, ci bucuria comuniunii cu El. Duhul Sfânt coboară pentru a vindeca frica, pentru a lumina întunericul inimii și pentru a transforma viața omului dinlăuntru. Apostolii, care înainte erau închiși și temători, devin vestitori ai Învierii și purtători ai iubirii lui Hristos până la marginile lumii.Sfântul Grigorie de Nyssa ne învață că adevărata înviere a omului este trecerea lui din moartea păcatului la viața în Dumnezeu, iar această schimbare începe încă de aici, în taina inimii. Și cu adevărat așa este: Învierea nu se descoperă doar la mormântul de la Ierusalim, ci pătrunde și înlăuntrul nostru, acolo unde dorul după Dumnezeu așteaptă să prindă iarăși viață, unde rugăciunea poate fi întărită, iar nădejdea luminează din nou. Hristos Cel înviat nu vine doar să ne vestească biruința asupra morții, ci pătrunde în adâncul ființei noastre și ne scoate din moartea lăuntrică, din despărțirea de Izvorul vieții și din răceala care ne-a înstrăinat de El. Învierea Domnului străbate veacurile și luminează curgerea zilelor; ea dă istoriei adâncime și o deschide spre veșnicie. Prin Hristos Cel înviat, viața omului nu mai este purtată fără ieșire spre hotarul mormântului, ci se deschide spre întâlnirea cu Dumnezeu. Astfel, fiecare clipă se umple de lumină și de rost, fiecare zi se face vreme binecuvântată pentru mântuire, iar întreaga noastră viețuire se preface într-un urcuș lin către Împărăția cea fără de sfârșit. Mai multe